Page 109 - Pater Hubert Gulickx
P. 109
III OVER BIECHTHOREN EN PASTORAAL
In mijn leven ben ik, zoals veel katholieken, regelmatig gaan
biechten. Lilian Rubin beschrijft in haar boek "Het
erotisch slagveld" de geschiedenis van de jongeren-
sexualiteit. Daarin bezigt zij de uitdrukking: "alles, behalve
dát". Onder "dát" verstaat zij de gemeenschap en onder
"alles" wat daaromtrent in het vrijen tussen jongens en
meisjes plaats-vindt. In de jaren tussen mijn twintigste en de
dag dat ik in het klooster trad gold dit ook voor mij. In die
jaren was er stof tot biechten. Ik vind het heel merkwaardig
dat die stof optrok nadat ik besloten had Dominicaan te Lillian Rubin *1924 † 2014
worden. Ik werd weer de kuise jongeling die ik tot mijn
twintigste was geweest. In het noviciaat gingen we elke
week biechten. Als fraterstudent in Zwolle en Nijmegen om Hoe denken de mannen en
de veertien dagen. In Nijmegen vertelden medestudenten dat vrouwen die de seksuele
revolutie (mee)maakten
zij niet meer regelmatig gingen biechten. Ik kon mij dat goed over hun verleden? En over
voorstellen, want ik was met die praktijk ook niet gelukkig. hun heden? Als de slaap-
kamer nog steeds het
In Venlo mocht ik voor het eerst de biechtstoel langs een slagveld is in de oorlog der
andere deur binnengaan: die van de biechtvader. Dat is de seksen, zijn dan de machts-
verhoudingen veranderd?
meest ingrijpende ervaring van mijn leven geweest. Dat Hoe hebben de latere
klinkt hoogdravend maar toch blijf ik er bij. Niet het generaties de veran-
deringen waarvoor hun
intreden in het klooster, niet de professies, niet de kleine en oudere zusters en broers
de grote wijdingen met als bekroning de priesterwijding, hadden gevochten,
geïnternaliseerd en
neen, het binnengaan in de biechtstoel en dan te luisteren 1991 geïnstitutionaliseerd?
-108- -109-